Antichi Stati Italiani

Dalle "Collezioni di sabbia", di Italo Calvino.   Viviamo circondati - assediati - da una varietà di oggetti che saturano la nostra esistenza e attendono di essere compresi, secondo l'orientamento dei nostri interessi. Qualsiasi oggetto è suscettibile di ricevere investimenti e disinvestimenti di senso, di circondarsi di un'aura o di esserne privato, di ricoprirsi di cristalli o di ritornare un ramoscello secco, di arricchire o impoverire il nostro mondo, con l'aggiunta o la sottrazione di significati. Noi investiamo intellettualmente e sentimentalmente negli oggetti, li inquadriamo in sistemi di relazioni, li inseriamo in storie che possiamo ricostruire e che riguardano noi o altri, e li possiamo persino sovraccaricare di valore, per iper-compensare altre perdite.    Nessuno di noi coincide ovviamente con gli oggetti che possiede, o ai quali è affezionato, né la sua identità dipende dalle cose (e strettamente parlando nemmeno dal corpo: seguendo Locke...

" Il cuore ha le sue ragioni che la ragione non conosce ".   Blaise Pascal prospetta un sistema di ragioni alternativo alla ragione ordinaria, come una Geometria non-euclidea definisce un mondo alternativo - internamente coerente - alla Geometria euclidea, come un luogo fantastico ha la stessa consistenza del mondo reale, se internamente coerente.   I cinque postulati della Geometria euclidea: I) tra due punti qualsiasi è possibile tracciare uno ed un solo segmento; II) si può prolungare un segmento oltre i due punti indefinitamente; III) dato un punto e una lunghezza, è possibile descrivere un cerchio; IV) tutti gli angoli retti sono uguali; V) se una retta che taglia due rette determina dallo stesso lato angoli interni minori di due angoli retti, prolungando le due rette  esse si incontreranno dalla parte dove i due angoli sono minori di due retti. Balza all'occhio una stranezza: il V postulato ha un testo più lungo e un contenuto più elaborato, rispett...